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  • 西江月·题溧阳三塔寺

    ,也全然换过了一副感情,以纯理性的笔墨,吐出了自从进入官场以来,痛感世路坎坷的一腔幽怨。“已惯”者,是经历过多次人生道路上浮沉曲折之后的感悟之言。词人有志于恢复中原。支持主战派但不赞成急功近利,要先以自治自强为根本,又谏言广开用才之路,颇得到宋高宗的嘉许。但政府中仍是主和派掌权,他们凭私见排斥异已,词人空有长才锐气,未得大用,反被一再谪迁,不由自得冷心灰,产生了离开污浊的官场斗争,向自然界寻求宁静...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07434392950.html
  • 淡是最美的滋味

    十年前,我从一个不算高但也不算低的领导岗位上退休下来,结束了几十年的军旅生涯,成为一草民,从此也告别了那个是是非非的官场,挣脱了那个令人头痛的人际关系的罗网,开始做我想做的事,于是,我从中感到一种由衷的轻松。 我的性格耿直,不善交际,我的信条是“靠本事吃饭”。我的全部心思都用在工作上,不会“拍马屁”,不会说恭维话。这种性格在二十年前尚能融于社会,并被称为忠厚,可是在当今社会,这种性格就显得...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543575688.html
  • 南怀瑾:宠辱谁能不动心

    苦笑,招招手而已。有人看了很寒心,感慨“人情冷暖,世态炎凉”。 有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受,古今中外,在官场、商场、情场,都如剧场般,是看得最明显的地方。无盐是指齐宣王的丑妃无盐君,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020676078.html
  • 高攀龙静坐韬光

    茂林修竹,绿树如云,泉声逸响,鸟喧林幽,心想:此地不静坐,更待何处?于是,他便决定暂时住在韬光,天天静坐,前后竟然有三十七天之多!   韬光清寂,与宦海官场完全不同。宦海纷扰沉浮,如萍随波,飘忽不定。官场如波涛,凶险异常,不如就在林中静坐吧,听风,听泉,听鸟,听禅;观云、观月、观花、观僧。将一颗心荡涤殆尽,毫无负担地生活着,多好!静坐中,仍常会冒浮出历历往事,那些坎坷的人生遭际,不禁生出悲叹之感。他...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505376888.html
  • 宠辱谁能不动心——南怀瑾

    人情冷暖,世态炎凉”。 有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受,古今中外,在官场、商场、情场,都如剧场般,是看得最明显的地方。无盐是指齐宣王的丑妃无盐君,历史上都把她用做丑陋妇女的代名词。其实,无...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325380484.html
  • 三生石上话前因

    意见,而且振振有词的说:“我已经发誓不做官,断绝与官场中人来往,现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们还以为我改变了主意了。”圆泽听了他的这一段话,半天才叹口气说:“一个人的行动是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06384883374.html
  • 洪昭光的贪官短命论能吓阻几个贪官?

    “贪官短命”,我想这里面除了医学科学的内涵之外,不能排除老教授对官场贪腐现象的不满和愤怒,其关心社会发展之情可鉴,用心良苦。但问题是她从医学科学角度对“贪官短命”的解读,对贪官究竟能起到多大的警示和吓阻效果呢?   当今社会,腐败现象已经成为一个民众普遍关心的热点话题。官场腐败、商界腐败、金融腐败、教育腐败、司法腐败、改革腐败......几乎无处不腐。贪污受贿、官商勾结、权钱交易、钱色交易、道德...

    忠言

    |心理|贪官|腐败|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/08373092364.html
  • 说龚自珍信佛的成因

    略,也只有涉身官场,才有可能通过特殊的政治地位和相应的权力将理想变为现实。要跻身官场则必须经过以四书五经为内容的科举考试。龚自珍19岁就踏上了科举的漫漫长途。不幸的是这条路他走的甚为艰难,直到27岁才...等闲职,困厄闲曹,英雄无用武之地。他屡屡上书,指陈时弊,却不为当权者所纳,本来满怀经世致用、治国安邦的抱负,然而官场黑暗,重重羁绊,又使他徒有雄心无所用事。有志救国,无力回天,长时期的悲苦失意,龚自珍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545441850.html
  • 圣严法师答:一定要看破红尘之后才能学佛吗?

    风流之地。’可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。   ‘看破红尘’这句话亦非佛家所用,而是中国古来的文学家,受到道家自然无为的影响,以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯,向往山林的田园生活,而经常使用的辞汇。所以,看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。   佛教在中国常常受到误会,一般人常把逃避现实,...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11414211661.html
  • 自然:禅与诗的栖息

    人生哲学,一种心灵的存在方式。当他们在仕途上受到挫折后,或在精神上、心灵上饱经忧患之后,往往会顿悟禅机。“人生如梦”的观念就会变为亲在的体验。尚有一份正义感、正直心的士大夫在饱谙了官场龌龊后,就会更...恬淡。白居易在饱谙朝市争夺、官场倾轧之后,晚年一心向佛,澄心静气,在他眼中的自然是清悠闲远的。当诗人以禅的眼光来看自然时,自然物象进入诗中,也就有一种若有若无的禅味。受禅风薰陶的诗人,写出的山水诗,都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441753402.html